стоп. снято
Что только не придумывают люди.
Мы привыкли думать, что каждый мужчина мечтает взять в жены "чистую и невинную девушку". привыкнешь тут с таким количеством информации.
Но статистика говорит о другом: больше тридцати процентов современных мужчин сторонятся девственниц.
***
Право на первую брачную ночь.
В 1507 году городской совет французского городка Амьен принял новый закон: «Муж не имеет права делить ложе с женой в первую брачную ночь без разрешения своего сеньора, прежде чем сам сеньор не соблаговолит разделить ложе с женой своего вассала». читать дальшеЕсли бы такое распоряжение вышло сегодня или даже лет сто-двести назад, правозащитники и новоиспеченные мужья наверняка устроили бы марш протеста. Но в начале 16 века вышеизложенный юридический акт простые горожане встретили… бурей радости! Больше того — муж-вассал тоже старался материально отблагодарить своего сеньора за «первопроходство». Чем объяснить этот феномен?
Альберто Гомес, исследователь средневековья, утверждает: все дело в суевериях, бытовавших в то время среди простонародья. В древности, когда в Европе процветали шаманские культы, дефлорацией занимались исключительно «специалисты». Считалось, что только колдун способен лишить девушку невинности без «побочных эффектов» вроде гнева духов и богов.
Например, у древних скандинавских племен существовал такой обычай. С наступлением темноты перед первой брачной ночью волхв уводил девственницу в лес, разжигал костер и приносил богине Фрие жертву — лося или кабана. И только после этого совершал с девушкой ритуальное соитие. Если половой акт не сопровождался разрывом девственной плевы и кровотечением, жертва признавалась не принятой. Правда, допускалась вторая попытка. Ну, а если и второй «подход» заканчивался неудачей, девушку объявляли отвергнутой богами и тем самым обрекали на вечное одиночество. Брак в таких случаях расторгался, и несостоявшемуся мужу подыскивали новую супругу.
В средние века роль волхва унаследовал феодал, причем дефлорация крепостных девушек была не только его правом, но и священной обязанностью. Французский этнограф Пьер Гордон пишет, что владетельным графам и герцогам в год приходилось дефлорировать до сотни девственниц. Ну, а если сеньор по возрасту уже не мог совершать такие подвиги, его функции брал на себя кто-нибудь из сыновей или слуг.
Право первой брачной ночи распространялось и на монахов. Например, каноники Лионского собора приглашались в качестве дефлораторов своими крепостными подданными. Истории известен случай, когда монахи одного монастыря в Пьемонте обратились к местному епископу с просьбой избавить их от подобной процедуры. Иерарх пошел им навстречу и заменил право первой ночи уплатой денежной компенсации…
Дефлорация «по дружбе».
В папуасском племени арунто феодалов и монахов не был и в помине. Вся тяжесть дефлорирования ложилась на плечи мужниных друзей. Незадолго до свадьбы жених просил двоих-троих приятелей похитить невесту и сорвать красный цветок ее невинности. Те выполняли пожелание товарища: уводили девушку в лесную чащу, дефлорировали при помощи каменного ножа, затем совершали ритуальное совокупление и возвращали невесту родителям. С этого момента все мужчины племени могли прийти в ее дом и «опробовать» новоиспеченную женщину. Как только поток желающих исчерпывался, новобрачные играли свадьбу.
Подобный альтруизм процветал и в других районах земного шара. Французский исследователь Жак Марсиро так описывает брачный обычай Маркизских островов: «Молодая супруга ложится, кладет голову на колени мужа. Тот подает гостям специальный знак. Все мужчины, приглашенные на свадьбу, выстраиваются в цепочку, напевая и пританцовывая, и по очереди, в порядке старшинства, совершают с новобрачной половой акт». ужас, как повреждали ткань Похожий обряд существовал и у австралийских аборигенов. И у живущего в Папуа племени дани, и в Центральной Африке.
А вот у некоторых народов Сибири и крайнего Севера принято было приглашать на дефлорацию «чужака» — представителя другой народности. Причем такая гостеприимность имела чисто эгоистические причины: считалось, что вместе с кровью девственницы на мужчину изливается гнев предков. А если обряд проводит иноземец, то он и принимает огонь на себя!
Женщины-дефлораторы.
У многих народов дефлорацию совершали женщины — как правило, старейшие представительницы рода, целительницы и колдуньи. В ход у них шли самые разные подручные средства. Например, знахарки из центральноафриканского племени мботу лишали «жертву» невинности острой иглой, сделанной из кости какого-нибудь животного.
Интересно, что на Филиппинах родители приглашали «дефлораторш», когда дочке не исполнялось еще и десяти. А у африканского племени мазаев девочки нередко прощались с невинностью уже в четыре-пять лет.
Иногда в качестве дефлораторов выступали родители девственницы. Полторы сотни лет назад в Перу существовал обычай, когда мать публично лишала девственности свою дочь. А у малайского племени закаев и баттов, живущего на острове Суматра, право первой брачной ночи принадлежало отцу.
Надо сказать, что не всегда и не везде девушка нуждалась в дефлорации. Польский сексолог С. Кинесса пишет, что в некоторых социальных и религиозных слоях Индии, Бразилии и Чили вообще не существовало понятия «девственность». Матери так тщательно подмывали своих дочерей, что девственная плева уничтожалась в раннем возрасте. А если девушка сохраняла девственность до замужества и дефлорацию вынужден был совершать мужчина, считалось, что невесту плохо воспитали: она, мол, не соблюдала правил личной гигиены и росла замарашкой. гы!!
***
Страх перед девственностью.
Почему многие мужчины предпочитают не связываться с девственницами? Сексологи и психоаналитики считают, что виной тому — «засевшая» в подсознании историческая боязнь переступить через табу. Ведь у примитивных народов ритуалы дефлорации проходили строго по правилам, с кучей всяких предосторожностей. Отец психоанализа Зигмунд Фрейд считал, что такая «церимониальность» объясняется страхом перед кровью: древние люди верили, что в крови находится душа человека, и любое кровопускание воспринимали как частичную потерю души. Поэтому существовало табу на кровь — своего рода защитная мера против первобытной кровожадности. И когда современный мужчина испытывает страх перед первой брачной ночью, в нем говорят гены далеких предков, сторонившихся дефлорации из-за запрета на кровопускание.
Еще одна причина виргофобии (боязни девственницы) — подсознательный страх перед неизвестностью. Согласно психоанализу, все новое и неизведанное вызывает у человека опасения за свое здоровье. А процедура дефлорирования, по словам Фрейда, — это квинтэссенция новых начинаний. Естественно, что «первопроходцу» она внушает определенный страх.
Но главная подоплека страха перед девственностью — опасение мужчины причинить девушке боль и вызвать враждебное отношение. По мнению Фрейда, мужчина боится, что девушка захочет отомстить ему за «обиду». Здесь в представителях сильного пола говорит подсознательная боязнь быть кастрированным за «неправильное» поведение. Повинуясь этим страхам, наши предки перекладывали дефлорацию на мощные плечи шаманов, жриц и верных друзей — а уж потом и сами шли проторенной дорожкой. В наше время такого «разделения обязанностей» не существует. Так что действовать приходится самостоятельно…
Мы привыкли думать, что каждый мужчина мечтает взять в жены "чистую и невинную девушку". привыкнешь тут с таким количеством информации.
Но статистика говорит о другом: больше тридцати процентов современных мужчин сторонятся девственниц.
***
Право на первую брачную ночь.
В 1507 году городской совет французского городка Амьен принял новый закон: «Муж не имеет права делить ложе с женой в первую брачную ночь без разрешения своего сеньора, прежде чем сам сеньор не соблаговолит разделить ложе с женой своего вассала». читать дальшеЕсли бы такое распоряжение вышло сегодня или даже лет сто-двести назад, правозащитники и новоиспеченные мужья наверняка устроили бы марш протеста. Но в начале 16 века вышеизложенный юридический акт простые горожане встретили… бурей радости! Больше того — муж-вассал тоже старался материально отблагодарить своего сеньора за «первопроходство». Чем объяснить этот феномен?
Альберто Гомес, исследователь средневековья, утверждает: все дело в суевериях, бытовавших в то время среди простонародья. В древности, когда в Европе процветали шаманские культы, дефлорацией занимались исключительно «специалисты». Считалось, что только колдун способен лишить девушку невинности без «побочных эффектов» вроде гнева духов и богов.
Например, у древних скандинавских племен существовал такой обычай. С наступлением темноты перед первой брачной ночью волхв уводил девственницу в лес, разжигал костер и приносил богине Фрие жертву — лося или кабана. И только после этого совершал с девушкой ритуальное соитие. Если половой акт не сопровождался разрывом девственной плевы и кровотечением, жертва признавалась не принятой. Правда, допускалась вторая попытка. Ну, а если и второй «подход» заканчивался неудачей, девушку объявляли отвергнутой богами и тем самым обрекали на вечное одиночество. Брак в таких случаях расторгался, и несостоявшемуся мужу подыскивали новую супругу.
В средние века роль волхва унаследовал феодал, причем дефлорация крепостных девушек была не только его правом, но и священной обязанностью. Французский этнограф Пьер Гордон пишет, что владетельным графам и герцогам в год приходилось дефлорировать до сотни девственниц. Ну, а если сеньор по возрасту уже не мог совершать такие подвиги, его функции брал на себя кто-нибудь из сыновей или слуг.
Право первой брачной ночи распространялось и на монахов. Например, каноники Лионского собора приглашались в качестве дефлораторов своими крепостными подданными. Истории известен случай, когда монахи одного монастыря в Пьемонте обратились к местному епископу с просьбой избавить их от подобной процедуры. Иерарх пошел им навстречу и заменил право первой ночи уплатой денежной компенсации…
Дефлорация «по дружбе».
В папуасском племени арунто феодалов и монахов не был и в помине. Вся тяжесть дефлорирования ложилась на плечи мужниных друзей. Незадолго до свадьбы жених просил двоих-троих приятелей похитить невесту и сорвать красный цветок ее невинности. Те выполняли пожелание товарища: уводили девушку в лесную чащу, дефлорировали при помощи каменного ножа, затем совершали ритуальное совокупление и возвращали невесту родителям. С этого момента все мужчины племени могли прийти в ее дом и «опробовать» новоиспеченную женщину. Как только поток желающих исчерпывался, новобрачные играли свадьбу.
Подобный альтруизм процветал и в других районах земного шара. Французский исследователь Жак Марсиро так описывает брачный обычай Маркизских островов: «Молодая супруга ложится, кладет голову на колени мужа. Тот подает гостям специальный знак. Все мужчины, приглашенные на свадьбу, выстраиваются в цепочку, напевая и пританцовывая, и по очереди, в порядке старшинства, совершают с новобрачной половой акт». ужас, как повреждали ткань Похожий обряд существовал и у австралийских аборигенов. И у живущего в Папуа племени дани, и в Центральной Африке.
А вот у некоторых народов Сибири и крайнего Севера принято было приглашать на дефлорацию «чужака» — представителя другой народности. Причем такая гостеприимность имела чисто эгоистические причины: считалось, что вместе с кровью девственницы на мужчину изливается гнев предков. А если обряд проводит иноземец, то он и принимает огонь на себя!
Женщины-дефлораторы.
У многих народов дефлорацию совершали женщины — как правило, старейшие представительницы рода, целительницы и колдуньи. В ход у них шли самые разные подручные средства. Например, знахарки из центральноафриканского племени мботу лишали «жертву» невинности острой иглой, сделанной из кости какого-нибудь животного.
Интересно, что на Филиппинах родители приглашали «дефлораторш», когда дочке не исполнялось еще и десяти. А у африканского племени мазаев девочки нередко прощались с невинностью уже в четыре-пять лет.
Иногда в качестве дефлораторов выступали родители девственницы. Полторы сотни лет назад в Перу существовал обычай, когда мать публично лишала девственности свою дочь. А у малайского племени закаев и баттов, живущего на острове Суматра, право первой брачной ночи принадлежало отцу.
Надо сказать, что не всегда и не везде девушка нуждалась в дефлорации. Польский сексолог С. Кинесса пишет, что в некоторых социальных и религиозных слоях Индии, Бразилии и Чили вообще не существовало понятия «девственность». Матери так тщательно подмывали своих дочерей, что девственная плева уничтожалась в раннем возрасте. А если девушка сохраняла девственность до замужества и дефлорацию вынужден был совершать мужчина, считалось, что невесту плохо воспитали: она, мол, не соблюдала правил личной гигиены и росла замарашкой. гы!!
***
Страх перед девственностью.
Почему многие мужчины предпочитают не связываться с девственницами? Сексологи и психоаналитики считают, что виной тому — «засевшая» в подсознании историческая боязнь переступить через табу. Ведь у примитивных народов ритуалы дефлорации проходили строго по правилам, с кучей всяких предосторожностей. Отец психоанализа Зигмунд Фрейд считал, что такая «церимониальность» объясняется страхом перед кровью: древние люди верили, что в крови находится душа человека, и любое кровопускание воспринимали как частичную потерю души. Поэтому существовало табу на кровь — своего рода защитная мера против первобытной кровожадности. И когда современный мужчина испытывает страх перед первой брачной ночью, в нем говорят гены далеких предков, сторонившихся дефлорации из-за запрета на кровопускание.
Еще одна причина виргофобии (боязни девственницы) — подсознательный страх перед неизвестностью. Согласно психоанализу, все новое и неизведанное вызывает у человека опасения за свое здоровье. А процедура дефлорирования, по словам Фрейда, — это квинтэссенция новых начинаний. Естественно, что «первопроходцу» она внушает определенный страх.
Но главная подоплека страха перед девственностью — опасение мужчины причинить девушке боль и вызвать враждебное отношение. По мнению Фрейда, мужчина боится, что девушка захочет отомстить ему за «обиду». Здесь в представителях сильного пола говорит подсознательная боязнь быть кастрированным за «неправильное» поведение. Повинуясь этим страхам, наши предки перекладывали дефлорацию на мощные плечи шаманов, жриц и верных друзей — а уж потом и сами шли проторенной дорожкой. В наше время такого «разделения обязанностей» не существует. Так что действовать приходится самостоятельно…
